神话是我们传统文化的一部分,我们生活的各个角落都充满了神话。

我们现在听到的流行神话故事,不仅是古人对世界诞生的认识、对自然的认识,也是对人类的描绘。 无论是屈原《离骚》中对虚幻世界的描绘,还是《淮南子》中对宏观世界的书写; 无论是皇帝天命论的离奇说法,还是巫术祭祀的神秘; 无论是对人生超越的渴望,还是对帝王追求的谄媚……这些都是在历史车轮下写下自己时代辉煌的人。

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《淮南子》中的神话

《淮南子》成书于汉代。 本书中的神话故事分布广泛,几乎每篇文章都涉及神话故事。 例如,《淮南子·兰明逊》记载了女娲补天的故事,《淮南子·本经逊》记载了羿射十日的故事等。

《淮南子》中的神话故事大致可分为两类。 一是人物神话,如女娲、黄帝、神农、大禹等; 另一个是自然界的神话故事。

汉代,天、地、太乙三大神并列的神话就已经确立,而太乙是中心。 《淮南子》也受到这种神话体系的影响,皇帝是神话的主角,具有浓厚的政治性。 而从《淮南子》的神话故事中,我们可以看到作者试图从这个神话体系中探索一些自然规律。

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汉代神话背景

《淮南子》中的神话是汉代神话的代表,那么汉代神话是在什么样的思想文化背景下诞生的呢?

所谓神话,都是根据我们的现实生活而诞生的。 神话作为一种艺术,自然遵循“来源于生活”的铁律。 汉代神话自然离不开汉代社会生活和汉代统一背景下思想文化的影响和培育。

汉代的主流思想文化是儒家思想和道家思想。 汉武帝虽然根据统治者的需要欲废黜百家,只尊儒学,但道教对人们思想的影响依然根深蒂固。 虽然在宫廷中的影响力不及儒教,但在宗教方面,道教却是佼佼者。

虽然当时佛教已经传入中国,但我们接受佛教还需要一段时间。 阴阳五行学说在汉代流传最广。 但阴阳五行学说并没有更大更有序的理论支撑,只能依附于儒家、道家而存在。

《天人感应》与《仙丹》

儒家董仲舒的“天人相生”学说和道家的炼丹思想成为影响汉代神话最重要的两个思想。

天人互动的最大特点是赋予“天”自由惩罚人的意志。 虽然这个想法在我们看来非常荒唐,但是这个想法却非常符合统治者的需要。 这种“灾难与谴责”的思想是随着封建统治的存在而存在的。

接下来,我们来说说仙丹的想法。 秦统一后,炼仙术开始盛行。 秦始皇想要长生不老,所以在宫中养育了很多方士。 到了汉代,炼丹术更加发达,直到西汉中叶,长生之术才是最普遍的信仰和追求。 尤其是汉武帝一生追求长生不老。

汉武帝还修建了许多宫殿,如甘泉宫、通天台等,还在各地修建了许多高耸入云的塔楼,直达云霄,祈求诸神降临。

这种汉代思想文化为汉代神话的生存和发展提供了广阔的生长空间和丰富的素材和灵感。 正是在道家思想的熏陶和儒家思想的影响下,汉代神话才展现出其独特的魅力。

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汉代神话的影响

任何文化都是脱离现实生活而存在的,任何文化都会受到时代背景的影响,在内容上留下深刻的时代印记。 汉代神话是中国神话史上的一个转折点,汉代神话充分展现出自身与时代交融的特点。 而且,汉代神话对以后的神话体系和文学有着不可忽视的影响。

对神话本身的影响

我们都知道,历代皇帝的诞生都会有异象,这种说法在历朝历代的地方都有体现。 开启这种给帝王诞生带来特殊预兆的“潮流”,起源于汉代。

例如,《旧唐书》记载:“窦氏生于武功县太宗别墅时,门外有两条龙嬉戏,三日而去”; 《明史》记载朱元璋出生时“浑身红光”,远看如火”等。

另外,汉代神话中充满了乐观主义精神,如后羿射日、女娲补天等,这类神话体现了我们古人不屈不挠的精神,也影响了后世的神话创作。 。

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对神话的影响

汉代的神话著作如《淮南子》、《山海经》四卷等,对后世尤其是神话小说影响很大。 明代的《西游记》《封神演义》中的很多人物都是根据汉代神话人物塑造的。 目前我们所关注的一些网络奇幻小说,不可避免地带有上古神话的影子。

不仅是小说,神话故事题材也被运用到汉赋、唐诗、宋词、戏曲等多种文学体裁中。

总之,汉代神话有其独特的魅力,它能够深刻地反映汉代人民不卑不亢的顽强人格和灵魂。

作者 admin